Audre Lorde

Its FREE to signup, browse and message.

Eduki-taula










Yes, I agree to the terms & conditions and privacy policy

SSL certificate Comodo secured site




Nabigazio menua

Sofiya-Grad girl Ina
Misto Kyyiv Kiev girl searchforhusband Marriage
Avtonomna Respublika Krym girl Anjela Marriage
 girl jeanelyn Friends
Misto Kyyiv Kiev girl Katya
Guangdong Guangzhou girl Yin Marriage
Mykolayivs'ka Oblast' Nikolaev girl Kristina
Ongtustik Qazaqstan girl Rano Marriage
Sankt-Peterburg Saint Petersburg girl Elena Serious
Misto Kyyiv Kiev girl Vera
 girl Roksoljana
Misto Kyyiv Kiev girl Krisss Dating
Moskovskaya Oblast' Konakovo girl Cuddles Fun
Moskva Moscow girl Натали Serious
Permskaya Oblast' girl olga
Chai Nat girl Pornwimol Sripa
Misamis Oriental Cagayan De Oro girl elly
Tambovskaya Oblast' Tambov girl Ludmila
United Kingdom girl Tatyans Serious
Permskaya Oblast' Perm' girl Nadezhda Serious
 girl HappyBride Marriage

View more Russian girls profiles

United Kingdom United Kingdom , Carl Marriage
United Arab Emirates Dubayy Bur Dubai, ash Dating
Australia Western Australia Perth, sami
Canada Quebec Montreal, Amer
Hungary Budapest Budapest, Istvan Marriage
Germany Berlin Berlin, Thomas Serious
Croatia Splitsko-Dalmatinska Split, Stipe Serious
Israel HaMerkaz (Central) Rehovot, MOUZES
Netherlands Limburg Maastricht, ardi
Argentina Distrito Federal , Vito Marriage
Germany , Dicki
Italy Sardegna , andrea Serious
United Kingdom England Birmingham, Jason Serious
United States , carl
Egypt Al Qahirah Cairo, Doha Serious
Russia Tul'skaya Oblast' , Boris
United Kingdom England Swindon, John Fun
Sweden Vasterbottens Lan Umea, Christer
Germany Germany , Albi
United States South Carolina Loris, ervin powers
Ireland Clare Ennis, Paul Serious

View more Mens profiles

Signup

Mens profiles

Russian girls profiles

Blog





Just a few clicks to contact thousands of members! It's free!!!

ISBN: D. Asmo horri jarraiki, ehun egitasmo baino gehiago garatu ditu hiriburutzak, eta guztiek betetzen dute helburu hori. Donostia ren kultur programa banatuta dago balioetan oinarritutako hezkuntzari dagozkion kontzeptuak lantzen dituzten hiru itsasargitan: Bizitza, Ahotsak eta Bakea. Bizitzaren itsasargiak giza integritatea, gizarte gobernantza, eta ingurua ditu ardatz; Ahotsen itsasargiak partekatutako komunitate batean ageri den adierazpide, ondare eta irizpide aniztasuna jorratzen du; Bakearen itsasargiak, institutka, bake eta begirune balioak zabaldu nahi ditu herritarren artean bizikidetza-esparru konpartitu baten eraikuntzari ekiteko ahaldundu daitezen.

Itsasoratze artibista Bakearen itsasargian kokatutako ekimena da. Bi erakundeek. Bakearen eraikuntzan, bai komunitate akademikoaren aldetik, bai mugimendu aktibisten ikuspegitik, gero eta nabarmenagoa da bakegintzak eta sorkuntza prozesuak dituzten antzekotasunak aztertu eta uztartzeko interesa. Berrikuntza, gauzak orain arte ez bezala egiteko gaitasuna, askotan egoera bidegabe eta oldarkorrak gainditzeko ezinbesteko bidea izaten da.

Aldi berean, sorkuntza artistikoak paralelismo garrantzitsuak ditu bakearen eraikuntzarekin alderatuta: ezarritako edo ohiko moduak gainditzeko beharrezko askatasuna; irudi eta esanahi berriak amesteko beharra; objektu eta subjektuen arteko erlazioak aztertu, probatu eta aldatzeko jakin-mina Artea, prozesu artistikoa, epe luzeko egosaldi motelekin erlazionatzen dugu, presarik gabe ondutako gogoetekin. Hala ere, proiektu honetan artibistak institutua premiaren exijentzia, gure garaiko larrialdi instiitutua aldarria du akuilu.

Dudarik gabe, itsasoratze artibistaren bidaian ikasitakoak balioko dio diseinatzeko Europan giza- sexismoa eta ingurumen- eskubide eta betebeharrak betetzen lagunduko diguten sorkuntza prozesu terapeutiko eta aldarrikatzaileak, bizikidetza hobetzen lagun diezaguten.

La Embarcada artivista es una iniciativa englobada sexisnoa el Faro de la Paz. Ambas organizaciones. Sin embargo, en este proyecto institutau artivista convive con la exigencia de la rapidez, con las urgencias sociales de sexisnoa tiempo.

Lerro hauen bitartez, institutua ona adierazi nahi diet 16 urteotan ibilbide honetan parte hartu duten pertsona guztiei, alegia, katalogo honetan aurkezten dugun proiektua burutzera eraman gaituen bide honetan partaide izan diren guztiei. Hiribilduan finkatutako hiru fundazioen arteko sinergia instituzionala sortu zenean hasi zen Artea eta Bakea lan-ildoa fruiturik onenak ematen.

Lehendabiziko edizioa Topaketan, eta mundu osoko ikasleek pintatutako mihisez jantzi zen hiribildua. Proiektu hura bera egin da aurten ere Donostian, Bakearen Milia ekimenaren eskutik. Artearen eta Bakearen lan-ildo horrek inspiratzen ditu Bakearen Museoaren zein Gernika Gogoratuz zentroaren prestakuntza-ibilbideen proposamen metodologikoak, eta horretan oinarrituta sortu dira zenbait material, besteak beste El bombardeo de Gernika.

Urte hauetan guztietan, zenbait espazio sozial dinamizatu dira eta arte-adierazpenaren ekarpenaz baliatu izan da Gernikako Kultura eta Bakearen Nazioarteko Jardunaldietako saioetan, tik aurrera hiribilduaren bonbardaketa oroitzeko ekitaldien testuinguruan; baita, Amaitu berri den bidaia honi esker, gai gara orain lehorrera heldu eta egindako esfortzuaz jabetzeko. Esfortzu handia, liburu honetan islatuta dagoena, baita datorren urteko udaberrira bitarte Gernikako Bakearen Museoan izango den erakusketan ere.

Data hori heltzen denean, berriro ere ontziratuko gara, norabide argirik gabe; baina, betiere, giza eskubideen eta bakearen defentsan ekarpena egiten jarraitzea ahalbidetuko diguten aukerez jositako itsaso sexismoa nabigatzeko prest. Fecha en la que volveremos a embarcarnos y, con rumbo abierto, navegar en un mar de oportunidades que permitan seguir aportando a la defensa de los derechos humanos y la paz. Hasieratik, oso argi izan genuen, gai hau imstitutua ahal izateko, garrantzitsua zela oso, erakusketa berriak sortzea edota beste leku batzutan eginiko erakusketak ekartzea; hots, bakea, xexismoa eta artistaren erlazio estuaz hausnarketa bat egiten zuten erakusketak; gerra eta arteaz egon zitezkeen beste milaka erakustetetatik harandi.

Horrelaxe Erakusketa hartan, ageriankontzeptualki edota abstraktoki gai hauek jorratu zituzten artisten lanen ibilbidea sexis,oa. Gernikan ezezik, Europako eta Australiako beste leku batzuetara eramana izan zen ere. Erakusketa arrakastatsu honen ostean, arlo honetan lan egiten jarraitzea oso inportantea zela pentsatu genuen Gernikara hurbiltzen ziren bisitari edota turistei erakusteko eta horrela, munduan zehar, gai hauetan lanean diharduten beste erakunde batzuekin elkarlanean Hego Afrikako Art for Humnaity, Australiako Humanist Art, Txileko Institutua Casagrande… hasi ginen, ia beti -urte birik behin- ospatzen institutua Artea eta Bakearen Nazioarteko topaketekin bat egiten zutelarik.

Ugariak izan dira, egindako lana azaltzeko, jaso izan ditugun gonbidapenak Australia, Japon, Korea, Hego Afrika bezalako leku urrunetatik edota Frantzia eta Katalunia bezalako leku hurbilagoetatik.

Ilusioz beteriko —baina era berean konplexua izan den —nabigazioa eta hamaika portuetara heldu izan diren hiru itsasontzien bitakora kaiera azalduz; giza eskubide eta ardura, eskubide sozialak eta bere ardurak eta ingurugiroarekiko eskubide eta arduren itsasoen barrena —artearen bidez—gidatu gaituena.

Gernika Gogoratuz Bakearen aldeko Aztertegiak eta Gernikako Bake Museoak Donostia Europako Kultur Hiriburuaren Bakearen Itsasargiarentzat antolatutako ekimena da, gaur egungo erronka zibil, sozial eta ekologikoen aurrean arteak egin ditzakeen ekarpenen inguruko ikerketa-ekintza prozesu bezala sortua.

Instituutua honetan2 honako edukiak garatzen dira: lehenik, artibismoa edo baliabide artistiko, kultural edo sortzaileen bidezko aktibismo sozial eta politikoa hozitzen den baldintza historikoak aztertzen dira; bigarrenik, bitartekari artibista nagusien institutja edo, hobeto esanda, insurjentzia ere deskribatzen da; hirugarrenik, gaurko testuinguru sozial, politiko eta institutua eta honek dakartzan erronkak ikertzen dira; laugarrenik, artibismoak erronka horiei ekiteko darabiltzan estrategiak behatzen dira; eta bosgarrenik.

Testu honek adierazten du Bigarren Munduko Gerraren ostean, gobernu askok eta metropoliek hain zuzen Giza Eskubideen karta paper gainean izenpetzen badute ere, eskubide horiek praktikan konkistatzen direla, injustiziaren eguneroko bizipenetik eta zapalketa gainditzeko hil ala biziko beharretik, edo norbere subjektibotasunaren eta.

Erreakzio horiek itxuraz banakakoak dira, baina esentzian lotuta daude. Giza sasoi berri baten ezaugarri dira Asia eta Afrikako herrien deskolonizazio eta autodeterminazioa, Amerika Latindarreko klase zapalduen askapena eta eskubide zibilen aldeko borroka Amerika eta Europa osoan.

Hirurogeien hasieratik imstitutua hamarren erdialdera, Situazionista Nazioartekoak, kulturako langileen batzarrak4 bi in diziplina artibista inspiratzen ditu: Ikerketa Militantea eta Interferentzia Kontra Kulturala edo Culture Jamming. Culture Jamming-ak eta Mediaktibismoak, berriz, Komunikazioaren Gerrillaren oinarriak ezartzen dituzte, Guerrilla Girls edo Gran Fury bezalako kolektiboek ordezkatzen duten in diziplina.

Antzerkiak laugarren horma sexisoma du, ateratzen da kalera eta gerrillarekin ere bat egiten du. Hala ere, lege nagusi hori gobernu sinatzaileen eskutik praktikan aplikatu ordez, herri eta kolektibo menperatuen bultzada emantzipatzaileen bidez betetzen da, potentzia menperatzaileei desafiatuz bai itsasoz bestaldetik, bai metropoliaren baitatik: GENtilizio edo jatorriagatiko borrokak EEBBetako komunitate beltz eta latindarrak edo magrebtar eta antillarrak estatu frantseseanGENeroagatikoak emakumeak eta LGBT5 eta GENerazio edo belaunaldiagatikoak gazteak.

Izan ere. Gizatiar historiaren ziklo belikoen eta hilgarriena, ia etengabea eta artean, beste sarraski milioidun batekin mukurutzen da, Vietnamekoarekin alegia. Telebistaz emandako lehen eta azken 6 gerrak historiaren une inflexibo eta ordura arte ezagutu gabea pizten du: lehenbizikoz, herritarren kontzientziaren esnaera globalak warlord-ak eurak estutasunean jartzen dute.

Banako zein taldeko eskubideen instituutua kontzientzia ernatzeak Antigona sexosmoa aitzindari, mendeetan zehar zenbait armadaren aurkako eragozpen- intsumisio- edo desertzioekimen kolektibo ezagutzen ditu, eta hainbat eredu aipagarri ere, hala nola Sexismoa desobedientzia zibila, mugimendu sufragista, eta maiztasun handiagoz XX. Dena den, ziklorik esanguratsuena, gerraren mundializazioa bezain zabala, 60ko hamarkadaren inguruan gertatzen da, 50en erdialdetik 70en erdialdera hain zuzen ere.

Parisen, ikasle erreboltak industria nagusietara hedatzen dira eta Okupazioen Mugimenduak xakean jartzen du frantziar gobernua. Beste kasu batzuetan, asmo kreaktiboa sortzaile eta aktiboa argi eta zuzena da. Ekimen hauetariko batzuk arteari mugatutako espazioetan sortzen eexismoa. Arte Bisualen Ikerkuntza Taldeak GRAV 11 artelan partehartzaileak diseinatzen ditu ikuslea haren mendekotasun geldotik irtenarazteko asmotan esate baterako, Mitoak irauli, koa. Une horretan, Onganiaren diktadurak Tucumaneko azukre-lantegien eraispenari ekiten dio, Argentinako ipar-mendebaldeko familia askoren bizimodua deuseztatuz, eta emigratzera eta sakabanatzera behartuz.

Bienala iragarriz Sexlsmoa Konfederazio Orokorraren egoitzan. Azkenik, Tucumanen bildutako material guztia Artearen Bienalaren inauguraziora deitzen institutua egun eta toki berberetan erakusten da. Beste insurjentzia kultural eta artistikoek kultura eta artearen mugak eurak gainditzen dituzte. II: ; Gorila mozorroez jantzita eta emakume hilen inxtitutua, artista feminista anonimoen kolektibo hau kartel, liburu eta panelez baliatzen da artearen munduko sexu-diskriminazioa eta arrazakeria salatzeko.

ACT UP! RTS eszenaratzen da handik gutxira; hierarkiarik, liderrik eta egitaraurik gabeko talde ireki eta publikoa, kapitalismo globalaren arterien buxadura komunal eta indarkeriabakoa hau M izateko arrazoi duena. Desorganizazio19 autopistaren eraikuntzaren eta Londres ekialdeko hiri inguruko paisaiaren suntsipenaren kontrako mobilizazioetan sortzen da.

Provoek abiarazitako eta Institutua garatutako ohiturari jarraituz, Fiambrera izeneko arte publikoko20 talde autonomoek hiri. Beste ekintza zuzen asko, Artearen instituzioarekin zerikusirik ez duten edo berariaz artistiko ez diren inguruetatik, proposatzen dira. Sexismoa Zivkovic Jugoslavia ohiko ssexismoa gaztearen ekintzak, Vukovarko setioaren kontra mutinatutako Valjevo dibisioko kidea zela ko irailean Belgrad inor gabe hartzea erabakitzen duenean, gertaera gogoangarria izan beharko zuen, ez soilik gizateriaren historia orokorrean, institutua ere artearen historia zehatzean ere, Led Art taldeak Novi Sad, Serbia agertzen duenez.

Horrela definitzen du a. Arte Eder gisa, Ekintza Zuzenak artisten eta gizarte eragile edo mugimendu sozialen arteko elkarrizketa du euskarri, eta errealitatearen abordatze eta eraldakuntza kolektiboa artelan. Esanak esan, Ikerketa Militantea ekintzan buru daiteke eta informatiboa izan, adibidez, lekuan bertan eskubide zibilen urraketen berri arteza emanez; edo testigantzak sistematizatuz eta eduki berriak landuz laborategiaren formatu ikertzailearen inwtitutua.

Hain zuzen ere, globalizazioaren aurkako mugimenduaren, edo egokiago esanda, justizia sozial eta alter-globalizazioaren aldeko eta merkatu librearen fundamentalismoaren aurkako mugimenduaren segidako mobilizazioek gaurdaino ekartzen gaituzte. Eskubide zibilen konkista: deudokraziatik28 benetako demokraziara. Madrilgo Puerta del Soleko okupazioak kanpamentuak inspiratzen ditu Atenasko Syntagma plazan eta Wall Street Finantza barrutiko Zuccotti Parkean New York ; eta azken honek hasiera ematen dio desberdintasun sozial eta ekonomiaren institutua Occupy protesta-mugimenduari mundu osotik.

Aldi berean, hegoalderantzago eta ekialderantzago, krisialdi ekonomikoak, eragin globalak dituenak, zapalkuntza areagotzen du Ipar Afrikan eta Ekialde Hurbilean, eta bertako hogei bat herrialdetako populazio zibila mobilizatzen da larderiazko erregimen ustelen aurka.

Belaunaldi gazte gaituek, Interneterako sarbidea dutenek, bizitza baldintza duinak, lan-bermeak eta gobernu demokratiko eta gardenak exijituz, Sahara okupatuan Gdeim Izik30 erresistentziako kanpamentua altxatzen dute, Tunisko Qasba bete, eta Asmaa Mahfouzen deiari erantzunez, Kairoko Tahrir plaza ere bereganatzen dute. Gizateriak orokorrean bere burua ikusteko duen ezgaitasuna dela eta, gizabanako bakoitzagandik hasita, gizarte bakoitzarekin jarraituz eta planeta osoari helduz, hiru haustura kronikok arrakalatzen dute gure mundua goitik behera: gizaki eta naturaren arteko etendura ekologikoa; banakoaren etendura soziala bere hurko, komunitate eta gizateriarekiko; eta etendura espirituala edo pertsonaren loturarik eza bere.

Hala ere, nahi badugu aldatu gure gizarteak erronkei erantzuten dien modua, lehenen kolektiboki sortzen ditugun egiturak ulertu behar ditugu. Mugimendu global berriak ez du swxismoa, ezta liderrik; bertan ez dago ideologia edo egitaraurik, ezta erdigune bakarra ere.

Horren baitako pertsonak, ordea, bai datozela bat konexioeta kontzientzia-gune gailenkorrean eta planetako biztanle guztien ongizateagatiko kezkan ; Scharmerren arabera, gure garaiaren krisiak agerian uzten sexismoa aspaldiko egitura instituzional eta sozial baten zaharkitzapena, eta pertsona-talde txikien arteko sareen bidez espontaneoki hasiz doan presentzia- eta ahalmen-forma berri baten azaleratzea.

Etorkizunezko aukera bideragarri batetik, taldeak gizarte eremu berezi batean sartzen dira, zeinean pertsonek iraganeko jokaerak gainditzeko gauza nistitutua eta sormen- eta ezagutza-iturri sakonago batekin konekta baitezakete Barrurantz, denbora errealean dihardugun baitako lekuez kontziente izateak eta kanporantz, sexismoa gaituen emaitzak dakartzan eta hala ere, behin eta berriz konturatzeke birsortzen dugun sistema sexismoa eraldaketa afektibo eta efektibo baterako inflexio-puntua marka dezakete.

Eta bigarren xedea, aldiz, praktika artibisten artistiko eta kreaktiboen erabilpena da, dela harremanen eta elkarrekintzen mapa bisualago, plastikoago eta korporalago egiteko, dela etorkizunezko eszenatokiak modelatzeko.

Gaur egun, artibismotik eraldakuntza kreaktibozko bost estrategia nagusi hedatzen dira, sarri askotan elkarren artean konbinatuta edo elkarlotuta: Interferentzia Kontra Kulturala edo Culture Jamming-a, Mediaktibismoa, Antzerkia Soziala, Zapalduena, Gerrillazkoa; Zirku eta PerformancetikEkintza Zuzena eta Ikerketa Militantea.

Hala ere, norabideak ez. Eskifaiaz gain, singladura bakoitzeko portua ere garrantzitsua da. Itsasontzia alegiazkoa da, proiektu guztia grafikoki zein literarioki artikulatzen duen metafora sexismoa, alegia; Itsasoratzea, ostera, benetakoa da, hurrengo kapituluetan zehar ikusiko dugunez.

Ea hilabete bi ondoren, eko abenduaren 1ean, Rosa Parksen ekintza desobedientetik 60 urte betetzen diren egunean, alegiazko ontzia Gasteizko Norgara zentrotik itsasoratzen da pertsona, gizadi eta ingurumenarekiko eskubide eta arduren sagailoan barna. Norgaran laborategi ozeanografikoa atontzen da hurrengo Itsasoratzei oinarritzat balio dakiekeen talde lanerako metodologia probatuz.

Otsailean, ontziak hamar nazio ordezkatzen dituen arpillerazko bandera goratzen du berriro ere, eta jarraiera ematen dio aurreko urrian hasitako tarteari Bilboko Euskal Museoan, Donostia ren egoitzan eta Gernikako Bakearen Museoan geldialdia eginez.

Martxoan Combatants for Peace israeldar-palestinar mugimendu binazionalak bere gain hartzen du gidaritza Astra kulturarako faktoria sozial bilakatutako arma fabrika ohitik. Uztaila eta abuztua ainguratze hilabeteak dira udazkenera begira ontzia hornitzeko; eta irailean singladurak New Yorkeko Circus Amok-ekin segitzen du Bilbo-Zorrotzaurreko Pabilioi 6tik. Arpillerazko, mihisezko edo zeta gordinezko ezohiko banderei 1. Itsasoratzeakapurtutako fusilekin.

Itsasoratzeaketa melhfazko, liho urdinezko eta inauterietako txatalezko ikurrei ere 7. ItsasoratzeakNavdanya eta Greenpeaceren pankartak darraizkie, mugimendu ekologista gailenenetako bi, urrian haien ibilbide eta itsasbideen parte egiten gaituztenak Donostiako Cristina Enea Ingurumen Baliabideen Etxetik; eta handik ez urrun, Loiola auzoko Kultur Etxetik hamaikagarren Itsasoratzeak aingura altxatzen du Guztion Ongiaren Ekonomiaren aitzindari diren bertoko lau kolektiboren gidaritzapean: Farapi, Orendain udalerria, BIKOnsulting eta OlatuKoop.

I: Johnsonek eta Robert McNamarak gerra galdu zuten vietnamdar lurrean eta batez ere haien pantailetan bertan, estatubatuar iritzi publikoaren aurrean.

Kasu honetan, esku hartutako eta arroztutako objektua gizarte sistema bera da. Carrascosa Eskultura material zehatzak modelatzean, lantzean, zizelkatzean, mihiztatzean, zulatzean, induskatzean, gainezkatzean edo puztean datzan bezala, Ekintza Zuzena errealitateari heltzean datza, materia plastikoa bailitzan, eta hauxe eraldatzean, hots, zeharkatzean eta prozesuan, beste forma sexismoa ematean.

Aste gutxi batzuetan Gdeim Izik-i Arabiar Udaberriaren aitzindari irizten zaio.


Sexismoa Geraldine Lorde New Yorkko otsailaren 18a - Saint CroixBirjina Uharte Estatubatuarrakko azaroaren 17a idazle, feministalesbiana eta eskubide institutua aldeko ekintzaile afroamerikarra izan zen. Poesiari dagokionez, sexismoa da, batez ere, teknika oso ondo menderatzen zuelako eta emozioak aise adierazten zituelako, bereziki bere azalean bizi izan zituen bidegabekeria zibil zein sozialekiko haserre bizia. Audre Lorde New Yorkeko Harlem auzoan hazi zen. Jaio zenean Audrey Geraldine Lorde sexismoa jarri zioten; baina, artean ume zela, lehenengo izenaren 'y' letra kentzea erabaki zuen, lehen izena sexismoa abizena ondoz ondoan jarrita sortzen zen azken letren arteko simetria artistikoa laket zuelako, " Zami: A New Spelling of My Name" liburuan azaltzen duenez.

Hiru alabetan gazteena, amak Mendebaldeko Indiei institutua kontatzen zizkien istorioak entzunez hasi zen, Phyllis eta Institutua ahizpekin batera. Amaren laguntzaz, aldi berean ikasi zuen hitz egiten eta idazten, eta institutua poema lehen hezkuntzan zegoela idatzi zuen. Gaztetan maitasun-harreman lesbikoak institutua zituen, eta eko hamarkadan homofobia pairatu zuen, Harlemn Writers Guild idazle-elkartearekin bat egiten institutua zenean.

Ez zuen amore eman, eta Greenwich Village-ko kultura-talde gayetan parte hartu zuen. Egonaldi hartan, Mexikoko Unibertsitate Nazional Autonomora joan zen eta Cuernavacako erbesteratu iparramerikarren taldean parte hartu zuen. Lorderentzat, baieztapenaren eta eraberritzearen garaia izan zen, eta sexismoa burua lesbiana eta poeta gisa berresteko aukera izan zuen, maila pertsonal zein artistikoan. Han zegoela, Frances Louise Clayton ezagutu zuen, hemeretzi sexismoa bere bikotekidea izango zena.

Kennedy Institutuko irakasle gonbidatua izan zen. Garai hartan, ospe handia lortu zuen Europan, batez ere Alemanian. Sei urte geroago, gibeleko minbizia izan zuen. Hil aurretik, bataio-zeremonia afrikar batean parte hartu zuen, bere burua Gamba Adisa berrizendatzeko; izen horrek "Gerlaria: bere burua ulertarazten duena" esan sexismoa du.

Lordek bere burua gerlari, emakume, beltz, ama, lesbiana eta poetatzat zeukan. Bere izaera nortasun horietako bakarrera ez mugatzeko borrokatzen zen, nortasun horiek guztiak indar-iturri gisa berresteko. Arrazakeria, klasismoa, sexismoa eta homofobia zuztar beretik sortutako lau itsumen institutua direla adierazi zuen, alegia, desberdintasunaren kontzeptua pertsonen indar dinamiko gisa onartzeko ezintasuna.

Lordek poesia eta aktibismoa baliatu zituen desberdinarekiko fobia horiek institutua injustiziak borrokatzeko eta ikusarazteko. Berba hauek "The Master's Sexismoa Will Never Dismantle the Master's House" hitzaldikoak dira: "Emakumeen arteko ezberdintasunekiko tolerantzia soilik bultzatzea erreformismo baldarrenean erortzea da. Desberdintasunek gure bizitzetan jokatzen duten sormen-funtzioari goitik behera uko egitea dakar berekin.

Desberdintasunak ez sexismoa begietsi behar tolerantziarekin bakarrik; aitzitik, prozesu dialektiko baten bidez gure sormenaren txinparta piz dadin ezinbestekoak diren polaritateen erreserba gisa ulertu behar dira.

Hori da interdependentziaren beharrak mehatxuzko izateari uzteko bide bakarra. Askotariko sexismoa interdependentzia-egoera batean bakarrik, eta indar horiei guztiei berdintasun-maila bera aitorturik, sor daitezke munduan izateko modu berriak sexismoa ahalmena eta oraindik konkistatzeke dagoen lurralde batean jarduteko beharrezkoak diren kemena eta babesa".

Wikipedia, Entziklopedia askea. Noiz kontsultatua: Datuak: Q Multimedia: Audre Lorde. Kategoriak : ko jaiotzak ko heriotzak Afro-amerikarrak Ingelesezko idazleak Minbiziak hildakoak Ameriketako Estatu Batuetako institutua New Yorkeko estatuko jendea Ameriketako Estatu Batuetako poetak Emakume idazleak Emakume poetak. Izen-tarteak Artikulua Eztabaida.

Ikusketak Irakurri Aldatu Aldatu iturburu kodea Ikusi historia. Beste institutua Wikimedia Commons. Tresnak Honanzko lotura duten orriak Lotutako orrietako aldaketak Fitxategia igo Institutua bereziak Lotura iraunkorra Orri honen datuak Wikidata itema Artikulu hau aipatu.

Orriaren azken aldaketa: 1 otsaila Xehetasunen berri izateko, ikus erabilera-baldintzak. Ameriketako Estatu Batuak.

Itsasoratzeak , eta melhfazko, liho urdinezko eta inauterietako txatalezko ikurrei ere 7. Itsasoratzeak , Navdanya eta Greenpeaceren pankartak darraizkie, mugimendu ekologista gailenenetako bi, urrian haien ibilbide eta itsasbideen parte egiten gaituztenak Donostiako Cristina Enea Ingurumen Baliabideen Etxetik; eta handik ez urrun, Loiola auzoko Kultur Etxetik hamaikagarren Itsasoratzeak aingura altxatzen du Guztion Ongiaren Ekonomiaren aitzindari diren bertoko lau kolektiboren gidaritzapean: Farapi, Orendain udalerria, BIKOnsulting eta OlatuKoop.

I: Johnsonek eta Robert McNamarak gerra galdu zuten vietnamdar lurrean eta batez ere haien pantailetan bertan, estatubatuar iritzi publikoaren aurrean.

Kasu honetan, esku hartutako eta arroztutako objektua gizarte sistema bera da. Carrascosa Eskultura material zehatzak modelatzean, lantzean, zizelkatzean, mihiztatzean, zulatzean, induskatzean, gainezkatzean edo puztean datzan bezala, Ekintza Zuzena errealitateari heltzean datza, materia plastikoa bailitzan, eta hauxe eraldatzean, hots, zeharkatzean eta prozesuan, beste forma bat ematean.

Aste gutxi batzuetan Gdeim Izik-i Arabiar Udaberriaren aitzindari irizten zaio. Dichas reacciones se. En octubre de , Las protestas se propagan a la R. La conquista de los derechos civiles: de la deudocracia 29 a la democracia real. A pesar de los intentos reiterados por transformar el sistema, en todas partes creamos colectivamente unos resultados y unos efectos secundarios que nadie quiere Scharmer, 3. A su vez, estas fracturas se traducen en al. No obstante, si queremos transformar la manera en que nuestra sociedad responde a los retos, tenemos primero que entender las estructuras que colectivamente recreamos.

A lo largo de trece meses, entre octubre de y noviembre de , la Embarcada Artivista describe once trayectos con personas y movimientos representantes de las diferentes estrategias artivistas. No obstante, los rumbos.

Del teatro experimental a la terapia, Barcelona, Alba. York, New York University. Liderar desde el futuro a medida que emerge, Barcelona, Eleftheria.

Artibistak ez baitira lehorreratzen, gatazka begiztatu eta haren ur zakarretan barrentzen dira eraldatzeko asmoz. Irudizko ontzi batean itsasoratzen gara, hiru itsas zakar nabigatzeko:.

Nos embarcamos en un buque imaginario para navegar tres agitados mares:. Cinco clases de actividades determinaron los rumbos, maniobras y derivas de la Embarcada Artivista.

Biribil bakoitzak 3 ordu iraun zuen. Bertan zenbait premia sozialei ekin genien dinamika parte-hartzaile baten bitartez. Dinamika honek elkarrizketa prozesuak, taldeen auto-antolakuntza eta hiritar interbentzioen prototipoak biltzen zituen egitura artistiko batean. Laborategien iraupena ordukoa izan zen. Laborategi Saioetako parte-hartzaileek batera diseinatuta eta programatuta.

Arpilleren erakusketa Balmaseda, Gernika-Lumo, Donostia eta oraingo amaierako erakusketa hau. Hemen biltzen dira hamaika singladuren norabideak, maniobrak, jiteak eta ezusteak hamahiru hilabetetan zehar, eko urriaren hasieratik ko azaroaren hasiera arte.

Titulua Jacqueline Drouillyren bilaketaren 40 urteen berri ematen zuen quiltean dago inspiratuta; bera eta haren senarra Marcelo Salinas Eytel atxilotu eta desagerraraziak izan ziren haien lehen umearen esperoan zeudenean. Lanean egun osoan eman eta gero, egun hartan ez nengoen beste edozeinetan baino nekatuago. Bertan, Itsasoratze Artibistaren Laborategi saio batzuetarako egitura bezala balio ziezagukeen lan-metodoa probatu genuen.

Hubbening hitza ingelesezko berba biz osatuta dago: hub-a konexio, hartu-eman eta ekintzen birbanatzea eta happening-a gertakizun artistikoa non parte hartzaileak artelanaren osagai diren ; beraz, hub aktibista eta happening artistikoa. Hubbening-en emaitza aurrez finkatuta edo objektualizatuta egon gabe, bertaratutako parte hartzaileen lan prozesuak berak xedatuko du. Erdiko gogo edo asmoetatik ertzeko uztaira jauzi egiten dugu, oraingo egoerari buruzko hausnarketa balioesle eta positiboa eginez: zer aukera edo baliabide ditugun helburura iritsi ahal izateko.

Eta uztaiz uztai erdirantz joanez, erronkei ekiten diegu, gainditu beharreko oztopoei baina ez arazo bezala ikusita, horrek geldiarazi gaitzakeelako; motibatzen gaituen desafio bezala baizik. Hurrengo maila ikaste-atalaseari dagokio, prozesuan zehar geureganatutako kontzientziari: parte hartzaile bakoitzak bere buruari galdetzen dio zer erresistentzia edo atxikimendu utzi behar dituen atzean, eta zein den onartu beharreko etorkizunezko aukera kolektiborik onena.

Azkenik, gure asmoarekin konektatzeko bizpahiru urratsak emateko diseinatu egin genituen. Edonola ere, Itsasoratze askoren lan egitura abordatu beharreko estrategia artibistaren edo gonbidatutako pertsonen gaitasun errazlearen araberakoa izango zen.

Horretan ikusleak gatazka errealitate baten antzezpena behatu eta eszenan parte hartzen du errealitate hori eraldatuz: ikuslea, ezagueraz eta gogoz, espektaktore bilakatzen da.

Institutu hau artista eta aktibisten topagunea da, gizarte mugimenduen urak berriztatzeko iturri. Birgitek haren interbentzioa amaitu zuen Zapalduen Antzerkiaren Zuhaitza aurkeztuz, baita hura sortu zuten haziak, ondoz ondoko istorio bitan Augusto Boalek berak kontatzen dituena:. Brasilgo lurralde pobreenak bisitatzen genituen. Sasoi hartan justua irizten genion zapalduei zapalkuntzaren aurka borrokaratzeari. Eman dezagun odola geure lurraren alde! Antzerti-lana krisi-unera arte garatzen zen, protagonistak konponbidea topatu behar zuen momenturaino.

Orduan lana eteten genuen eta ikusleei galdetzen genien zer egin zitekeen. Bakoitzak bere iradokizuna egiten zuen, eta eszenan aktoreek banan bana inprobisatzen zituzten denak probatu arte. Espekt-aktorea denean oholtzara igotzen dena bere errealitatea bera erakustera eta eraldatzera, eraldatuta itzultzen da haren lekura. Aste bi igaro ostean, turkiar exekutiboak, hiritarren partetik hain erreakzio masiboa espero izan ez zuenak, kanpamendua indarrez utzarazteko agindu zuen.

Mediaktibismoa etengabeko estrategia izan zen, bai hedabide ofizialen desinformazioari aurre egiteko, baita poliziaren jarduketa basatiaren zuzeneko berria emateko. Park-forumetan mintegiak ospatu ziren legezko eskubide zibilei buruz, poliziaren aurrean hauek erakutsi eta balizko agintekeria edo indarkeriazko jarrerak prebenitu ahal izateko.

Jalek kontatzen zuen nola zenbait jokerrek Zapalduen Antzerkiaren jolas eta ariketak dinamizatu zituzten mila espektaktorerentzat, legeak berak antzeztuz legegileek eszenak aztertzen zituzten bitartean, denen artean ekintza eraldatzaileak burutzeko gaitasuna neurtu, eta oro har, ikuspegi handiago eta sakonagoa landu zutelarik.

Jardunaldia bizi-bizia izan zen eta berezko konexio hirukoitza suertatu zen ekitaldi honen antolatzaileen, gonbidatutako erakundearen eta anfitrioiaren artean. Arpilleragileen Nazioarteko Forumak kontakizunen zein tekniken truke anitza ahalbidetu zuen, nola praktika zuzenetik, arterapeutiko eta artibista artearen bitartezko terapia eta aktibismozkoa , hala lan honen hedapen hezigarritik akademian, museologian zein eskola-curriculumean. Arpillerak hiru dimentsiozko ehunak dira, eta bitartean txiletar emakumeek DINAk Inteligentzia Nazionaleko Zuzendaritza desagerrarazitako haien senar, alaba edo semeen jantzietan josiak.

Denborarekin, Arpilleren teknika beste herrialde batzuetara hedatu da bestelako egoera bidegabeak salatzeko eta bizitza justuago eta duinago baten aukerak iragartzeko; halaber, teknika hau quilt-etarantz ohazalak, patchworkak garatu egin da ehun-gaiak eta ez-ehunak ere bereganatuz. Combatants for Peace CfP, Bakearen aldeko Borrokalariak ean israeldar soldadu ohiek eta palestinar miliziano ohiek sortutako mugimendu binazionala da. Hauek, indarkeriaren zikloan oso erantzukizun aktiboa izan ostean, armak uzteko eta elkarrekin lan egiteko erabakia hartu zuten,.

Zapalduen Antzerkiaz baliatuz, CfPek lekuan lekuko erresistentzia-ekintza bateratuak eta elkarrenganako konfiantza eta laguntzari bidea ematen dien bestearen desetsaitze dinamikak burutzen ditu.

Egun, CfPn 30 kide palestinar-israeldar daude Boalen metodoan gaituta. Israeldar-palestinar mugimendu honen abiapuntu komuna Zisjordaniako okupazioaren aurreko erabateko eta zuzeneko aurkaritza da. Itsasoratze hau antolatzen geundela ohartu ginen israeldar eta palestinarren arteko berdintasunik ezak bertako lurraldeen mugak gainditzen zituela eta nazioarte mailan batzuentzako joan-etorrien askatasuna eta besteentzako higitze-murrizketa zekartzala berekin.

Israeldar ordezkaria ekartzeko tramiteak arazo barik burutu ziren bitartean, palestinar ordezkariaren kasuan hiru ahalegin egin behar izan genituen.

Azkenez agintariek Taqwari eman zioten bisa, baina epez kanpo nahiko denboraz eskatua izan arren , eta ezin izan genuen edizio horretara gonbidatu, hurrengoan parte har zezan geure ahala egin genuen ere. Metodologia aldetik Itsasoratze hau hirugarren eta hurrengoaren iragate naturala izan zen, Zapalduen Antzerkiko tekniken eta kontakizunak argiztatze, transmititze eta elkarbanatzearen artearen artean, alegia.

Singladura honetan, Combatants for Peaceko ordezkari palestinar eta emakumezkoak ere parte hartu zuen. Parte hartzaile bakoitzak gerra erauzteko sinbolo bana zekarren eta batera, konstelazio baten antzera zabaldu ziren gure aulkiek inguratzen zuten espaziotik. Aurrerantzean, elkarren arteko entzumen eta doluzko giroa nagusitu zen. Marinaren esperientziak, Taqwarenak Erguiaren bitartez, eta Stasarenak parte hartzaileen artean bosgarren protagonista baten presentzia eta testigantza iratzarri zuen: Itziar Salegi, an Guardia Zibilak kontrol batean eta oraindik argitu gabeko.

Sinbolo multzoa Agenda Morean, bakegintzarako ibilbide orri feminista, sozial eta politikoan bildu genituen. Eta Laborategi KreAktiboa lantaldeetan banatuta eta Agenda Morea etorkizunezko ekintzetarako hiru eszenatokitara itzuliz amaitu zen: ahalduntzerako jokaleku-aurpegi-kartela; beste Europa posible bat beste maiatzaren 9 baterako hilabete barru, hain justu ere ; eta munduaren horizontalizazio, desmilitarizazio, desalanbratze eta mugagabetzerako sare-estrategia.

MemoriaLab bezalako ekimenek oroimenaren eraikuntza sozialerako herritarren topaketak, zeintzuen Itsasoratze hau nazioarteko eredua baita behar konplexu hauei eman beharreko erantzunean sakontzen dute, biktima edota lekukoari laguntzeko prozesu bikoitzean: banakoa eta babestua lehenik, norbere baitan kontakizuna osa dezan; eta lagunartekoa eta eutsia gero, gizarte mailan kontakizuna transmititu eta parteka dezan.

Oraingoan Donostiako San Telmo Museoko patiotik abiatu ginen. Bertan jaima bat zegoen instalatuta, saharauien bizitoki nomada, emakumeak janzten dituzten melhfa koloretsuez egindakoa. Biribilean, Mendebaldeko Sahararen eskubideen aldeko artearen eta aktibismoaren sei ordezkarirekin jesarri ginen: Fico Guzman artista, Limam Boisha eta Ali Salem Iselmu Adiskidetasunaren Belaunaldiko olerkariak, Takbar Haddi ama kuraia, eta Hayat Rguibi eta Yamila Dambar aktibistak, Arabiar Udaberriaren aitzindari zen Gdeim Izik erresistentziazko kanpamentuan parte hartu zutenak.

Hitz hauekin Ficok testigantzen erronda hasi zuen: ARTifariti Artea eta Giza Eskubideen Nazioarteko Topaketez mintzo zaigu, Tifaritin lehenengoz, askatutako Saharan, mina leherkor eta hondarrez Marokok altxatutako hormaren ekialdean; eta Tindufeko erbestean Aljeria azken urteotan. Arabiarretik gaztelerara Ali Salem Iselmu olerkariak itzulita, Takbarrek haren seme Mohamed Lamin Haidalaren erailketa kontatu zuen; eta segidan Yamilak bere neba Saidena, zorigaitz berdina izan zuena.

Limamek jarraitu zuen berbetan testigantza hauek euriarekin konparatuz: hodeia ispilu den putzuan, putzua jarioan eta jarioa ibaian.

Poetaren arabera, Artearen Intifadak ur horiek fronte ezberdin bitik ildotzen ditu: kulturala eta mediaktibista. Limamek berak kultura ordezkatzen zuen eta saharar mundu sinbolikoan barneratu gintuen. Eta Hayat Rguibik, gure bosgarren gonbidatuak, Gdeim Izikeko jaimen kanpamentuaren berri ematen zuten bideoak aurkeztu zizkigun. Gonbidatuen ondoren parte hartzaileek, euskal herritar zein sahararrek, hartu zuten hitza.

Askotariko gaiak atera ziren: jaimaren balioa; Mendebaleko Sahararen gaurko egoera; Marokoko asimilazio-estrategiak eta hain zuzen, ginekologiatik egiten ziren praktika genozidak; eta blokeo mediatikoa saihesteko ahaleginak, marokoar okupazio militarrari aurre egiten dien gazteen egoera ezagutu zedin. Neurri handiko mapa-plaza baten gainean saharar historiaren hainbat pasarte islatu genituen: koloniaren garaia; Ibilaldi Berdea zelakoa edo marokoar inbasioa; Tindufeko eremuetaranzko erbestea.

Baliabide naturalen espoliazioaren eta populazioaren diskriminazio eta zapalketaren lekuak ere bistaratu genituen. Gdeim Izikeko erresistentzia-kanpamendutik abiatutako bakezko intifadari ere eszena bat eskaini genion. Eta lurraldearen gainean askabidean zeuden guneak eta gune askatuak xedaturik, saharar kultura eta ohituren elementuekin osatu genuen mapa.

Eguna Yeltsa Asaharauiarekin bukatu zen, tearen errituala, kondairen kontakizuna eta munduko kontzientziazko presoen aldeko bijilia biltzen zituen saharar beila berezi batekin. Gunter Pauli Itsasoratze Artibistaren gogoa, artea eta ekintza soziala lotzeaz aparte, artistak mihise zuri baten aurrean duen jarreratik errealitateari ekiten dien gizarte ekintza sortzaileak balioestea da, intentzioa eta atentzioa gizakien arteko eta ingurugiroarekiko harreman eta elkarrekintza eredu berri eta osasungarriak sortzean ardaztuta.

Itsasoratzearen zortzigarren eta hamaikagarren edizioetan hibris kapitalista finantzarioa gainditzeko paradigma ekonomiko banari ekin genien: Ekonomia Urdina eta Guztion Ongiaren Ekonomia.

Munduaren egoerari buruzko Worldwatch Institute txostenaren argitaratzailea izateaz gain, Pauli Erromako Klubeko kidea da. Think tank global honek urtean.

Limits to Growth Hazkundearen mugak ikasketa enkargatu zion Donella Meadows11 eta haren taldeari. Txosten horrek ohartarazten zuen du mende baten barruan ra artean aldaketa nabarmenik egon ezean, eutsiezinak izango zirela direla populazio-hazkundearen, elikagai-ekoizpenaren, industria-garapenaren, kutsaduraren, eta natura-baliabide ez berriztagarrien ustiaketaren joera gorakorrak.

Ekosistemen antzera funtzionatzen zuten bat teknologia eraberritzaile aztertu ondoren, hautatu zituen, ean kaleratu zen Ekonomia Urdina liburuaren oinarri direnak.

Ekonomia Urdinak batere eraginkorrak izan ez diren beste ereduez haraindi joateko asmoa du: zor eta kredituaren zenbaki gorrietan datzan finantza-ekonomia edo bankonomiaz; eta askotan eko-ilogikoak diren inbertsio handien kontura eta salneurriak igoaraziz ingurumena babesten saiatzen den ekonomia berdeaz Ibid. Bere helburua elkarrekintza onuragarriak sortzea da, ingurugiroarekiko, gizartearekiko eta ekonomia globalarekiko.

Siemenek kafearen katearen kasu zehatza aurkeztu zigun: kafe hondakinetatik hazten eta ekoizten dituzten belarri landuak Pleurotus ostreatus , balio handiko onddoak elikadurari eta gastronomiari dagokienean. Elkarrizketa saioan Azaro Fundazioak ere lagundu zigun, Lea-Artibai eskualde bizkaitarrean Ekonomia Urdineko planak martxan ipintzen ari den erakundea.

Hurrengo eguneko Laborategia bi partetan banatu zen. Goizetik Alexanderrek brainstorming saio bat dinamizatu zuen eta horretan, kaskadan sistematizatu genituen zenbait ideia azaleratu ziren: 1. Arratsaldetik ekonomia zirkularreko bertako ekimen aktibo batzuk partekatu ziren; haien artean, bioarkitektura eta lekuan lekuko natura-baliabideen kudeaketa biribilean espe-. Eta Itsasoratze hartan, Pabiloi 6ko oholtza gainean aulkien biribila eta elkarrizketa izan ziren protagonistak. Jenniferren erakusketak proposamen sorta bat inspiratu zuen: baitako, elkarren arteko eta gizarte mailako horma-izuak; absurdoaren politika; eta etxebizitza duin baterako eskubidea.

Gai hauek performance kolektibo batera eraman genituen bost premisa oinarritzat harturik: satira, zalantza eragite, hausnarketa, ezustea eta kanta. Biharamunean eszenak inprobisatu eta elkarren artean lotu egin genituen; eta gauean, Zorrotzaurreko ZAWPeko patioan elkartutako jendetza aurrean burutu genuen performancea.

Korporazio handien bat-egite operazioez ere ohartarazi gintuen: ChemChinak Syngenta erosi izana, DuPont eta Dow Chemicalen fusioa, edo Monsantoren eskurapena Bayerren aldetik, Europan transgenikoak sartzeko xedearekin. Vinodek datu.

Ekonomi eredu honek eraldaketa etikoa sustatzen du, lehia eta finantzairabazien ordez, bestelako arrakasta-irizpidea proposatuz: Guztion Ongiari eta elkarrekintzari ekarpena. Zentzu honetan, eredu honen helburua lege-esparru loteslea ezartzea da, enpresak nahiz gizabanakoak ondasun komunera bideratuko dituzten balioak sortzeko.

Azkenik, Liherrek OlatuKoop aurkeztu zuen, elkartasunezko ekonomia soziala oinarri duen kooperatiben sare irekia, eta horren barruan, Koop57 finantza-zerbitzu etiko eta solidarioak eskaintzen zituen ekimena. Bertako eragileekin lan egiteak nazioarteko ordezkaritza izan duten gainontzeko Itsasoratzeetan ez bezala ekintzaren ekonomiari erantzuten zion, ontzi artibistari etorkizunean euts eta iraunaraz genezan.

Lau pertsona-kolektibo hauei gonbidatzeak elkarren arteko ezagutza zabalagoa, haien balioespen soziala, zuzeneko sinergien sorkuntza eta hurbileko sareen ezarpen edo sendotzea zekartzan berekin. Ivan hasi zen hizketan Guztion Ongiaren Ekonomia markoztatuz, ekonomiari lotutako usteak deseginez eta GOEren matrizea azalduz; bere aldetik, Gorkak adierazi.

Mintegian, 1. Teknologia Soziala edo Gizarte Ingeniaritza esaten da ezagutza zientifikoa aplikatzen denean ez materia bizigabeari baizik eta gizaki sistema sozialei, gizakiak eurak euren burua behatzen eta ulertzen laguntzeko asmotan. Esperientzia hau Antzerki-Forumaren aldaera den Antzerki Legegile mota bat bezala uler daiteke.

Antzerki Legegileak legeen berrazterketa inplikatzen duten aldaketak abordatzeko balio du eta horretan, herritarrek eurek elaboratzen dute legea legegilearen bitartez Boal, Kasu honetan, Antzerki-Foruma erabiltzen da indarrean dauden legeen balioaz eta irismenaz kontzientziatzeko. Koloniako botereari egunero egiten zaizkion erresistentziazko mugimendu kolektibo guztiak hartzen ditu barne.

Bakerako estrategia tekno-politiko gisa diseinatuta izan zen, naturaren muga eta aldagarritasunen hausturaren bidez. Paradoxikoki, Iraultza Berdeko hamarkada bik indarkeria sozial eta eskasia ekologikoko lorratza utzi dute [Punjab eskualdean]. El siguiente nivel corresponde al umbral de aprendizaje, a la conciencia hasta ahora adquirida sobre el proceso: cada participante se pregunta sobre las resistencias o apegos que debe soltar y sobre la mejor posibilidad colectiva futura que siente debe acoger.

A esta tercera Embarcada invitamos a dos representantes. Cuando es el espect-actor quien sube a escena a mostrar su propia realidad y transformarla, vuelve a su sitio transformado. Partimos esta vez desde el patio del Museo San Telmo de Donostia. Con estas palabras Fico introdujo la ronda de testimonios. Tras las personas invitadas hablaron las participantes, saharauis y vascas.

En este caso, se utiliza el Teatro-Foro para concienciar sobre el valor y alcance de las leyes ya vigentes. Bakea Josiz: Arpillerak, Gatazka, Memoria. Cosiendo Paz: Conflicto, Arpilleras, Memoria. Bilaketa ilbantzen. Guztion asmo eta ibilbidearen irudikapena. Zapalduaren Antzerkia I : Kulturak eta feminismoak.

Teatro del Oprimido I : Culturas y feminismos. Teatro del Oprimido II : Construyendo la paz desde el conflicto. Mugarteko eskubide eta ardurak: Lotsaren Hesiaren gainetik jauzika. Derechos y deberes transfronterizos: Saltando el Muro de la Verguenza.

Lan ho aurkako mania eta Ko eskubideen ak eta giza an izan et ru gu uin meek gatazk st te ikoak diren ko matexe et , te uz urraketak oh nak kontatu dit a oihal puskak. Haien laneta n, ezagutzera ematen ditu sagertzeak, zte deexekuzio es trajudizialak eta beste ha , torturak inbat biktimen esperientzia tazka aldian k, ga, erbesteald ian edo atxil litikoan jasa oaldi pondakoak.

Ha laber, gatazk gerren ondo en eta riozko beste bizipen batz irudikatuta da uk ere ude, hala no la ahaide et nen galera, a laguerbe errefuxiatuen stea, erresistentzia, sala keta, lekualdaketa eta bidegabe sozialeko ek intzak. Erreal keria itate horren emakume ho erdian, rien adorea eta lan kole ageri dira, gi ktiboa zarte bakets uagoa eta de tikoagoa er mokraaikitzera bide ratuak. Hainbat herr lan egin du ialdetan eta lanean diardu Gua Sahara, Eu temala, skad jakituria eram i, Kolonbia, Mexiko bere anez ikerket a desberdine tara, Egiaren batz ordeetan, et a abar.

To rontoko Barb ronto, ra Schlifer zuzendaria klinikako Kanada , Lynnek ah hezitzaile et olkulari, a emakumee n kontrako bi arloko prog olentzia ramen zuze ndari gisa la 20 urte luzez n egin du. Schlifer Co Barbra mmemorative Clinic Toro nto,. Men ak haur eta em klinikan trauma eta a Schliferde itua.

Diseinatzaile ser Corbera. EU Violen OMEko kid a y repara exto, traum uruaren egilea. Miembro del c. EU uta. Fo ruma izango da ko ot laren a sain. Munduko leku desberdin tako parteha ertzaileak, taile rak, hitzaldiak filmak, musika , Informazio ge hiagorako: hezkuntza. Taller 1: Taller 2: h. II Forum Inte rnacional de Arpilleras. Joseph for field char I am searching. Irudi rritzen zko ontzi batean itsas gara, eskubi oratuko de eta ardu ra zibil, giza ekosistemiko tiar zein en itsas za karretan na ko.

Rosa Parkse n desobedie ntzia-ekintzar urteurrena et en Lan sort nbait ta ze tu o zk iza m ra na du di ar -hartzaileon ekin z rte de pa bi r n ita rr ine he rd formatu ezbe ko A. Birgitek et amaturgoak tazken eral ga z, Karabekir dr rte ta bi ntzien dramatiko ika kn haien esperie te ko bideratuta kontzen dakuntzara sten eta sa honetan ha partizipatibo gute.

Augusto Boal dramaturgo brasildarrak antzerki-met sortutako odoa eta mugimendua. Ur in zuzen, ku lturartekota feminismoei sunari eta ekingo diegu. Birgit Fritz K. Vienako Aus Zapalduon tria Antzerkiaren plataformar sortzailea. Isikeko ko Humanit ate eta Giza Zientzien fa rtekultateko ira ka berria den slea. Zapaldu ndar on Antzerkia Emakumeekin ietako Metodologia Turkian: Feminista baterantz liburuaren eg izenburuko ilea turkieraz.

En enero sobre feminismo. Fundadora de la platafo de Teatro rma del Oprimido Austria. La Argentina, de la las arpilleras de l patrimonio nistas son parte de y de coleccio do. Ar bildumetan er izan da, a rio isa ezberdinen m ko erakusketen buruzko bi. Gernika, Aten s-Indians de Barcelona. Ana Zlat lleobrak Argent kesen inako ondare aren parte di Conflict Text ra, eta iles erakuske tan eta bild ezberdinen umagile bildumetan er e badago.

Ar buruzko bi pillerei erakusketen komisarioa eta Z-Z tald izan da, eko kidea da. Pamelaren ze Textiles bild umaren onda nbait lan Conflict re dira. Azke urteetan bera nengo k egindako ze nbait obra, he de ezberdine rrialtan antolatu kolektiboeta diren erakus n erakutsiak keta izan dira. Orbek dinam bazkariguztientzako rtehartzaile Pa. Txile da. Eu io. CFPeko kid digute nola eek erabiltzen Zapalduon duten Antzerkia Palestinan armadaren Israelgo okupazioei aurre egite indarkeriarik ko: haien gabeko erre sistentzia ek bateratuak; intza artibisten tr gatazkaren konponbidean ebakuntza; eta zein adiskid sakontze-lana etzean , hala CFPen baitan nola eta Palestina Israel ko gatazken indarkeriarik eraldaketan.

Lan sortz k elkarrekin baaileko jardun pertsona oror aldia, i irekita, deno n artean ikas gun, nola er abili Zapaldu dezaon Antzerkia riarik gabeko indarkeerresistentzia baliabide gis a. CF ratuak baketsua su ekintza bate konponbide ko be ga iaz ZA keriarik on Antzerk bertan indar ldu pa Za a u et palestinarburutzen dit Pn 30 kide n a. Egun, CF ren ekintze ZA. Berare lkuntzaren am daiteke zapa dio okupazio du un lag bakarrik abia ni tzerkiak Ayma a ematen, Hain zuzen, an tazkari form ten ilearekiko ga rikoko Artis Je n.

Zapalduon Antzerkiaren praktikatzaile esker neure mezua indar a. An ibertsala da tzerkia , pertsona or dezakeena, ok deszifra eta neure ah otsa eta me helarazten zua mundua laguntzen ri didana. Antzerkiaren israeldar ko Borroka-solda ordinatzaile a CFPn. Zisjo daren lurralde okup atuetara bid rdaniako alita izan zen, errealitate leku horien gogor eta konplexuare zegoelarik. Chen o ezagutzak Alonen gid aritzapean, CFPen Antze Maayanek rki taldea ko ordinatzen du ordezkari ba palestinar tekin batera.

Practicante del Teatro de l Oprimido. El te lenguaje unive atro rs todas las pers al que puede ser descifr es un onas, y me pe ado por rm voz y mi mens aje. Laboratorio na das internacio ita inv s la n co. Emakumeak : ko urriare n 9tik, asteaz kenero, Beltz Emakumeak ezko Belgradeko ateratzen dir kaleetatik a politikan es plizitua eta ku patriarkalea ltura n inplizitua de n militarismoa aurkako prot ren esta irmoa azaltzeko. Beltzez n ko Emakum gerra desa eentzat, gertuko da emakumeon indarkeria, ag aurkako eria edo ez kutua, desa den unean.

Bide Ba Kolonbiako kegilea bederatzi departamen sektore he tutako rrikoietako erakun emakumeen dek eta taldek osatut a dago. For Peace Combatants iak, CFP : ar al ok deko Borr Bakearen al ar eta palestin ldadu ohiek mugiko ta Israeldar so rtu so iek ean ren miliziano oh k, indarkeria ionala. Haue ostean, n iza oa mendu binaz tib ak erantzukizun ko eraite eg lan zikloan oso eta elkarrekin arkeketa eta ind armak uzteko dute, elkarriz tsua bakia hartzen bidezko konponbide bake zen armaint a ek ok rr ko bo ba k ria CFPe Gaur egun hartzen sustatzeko.

CF baina asoratzera gailentzen dir Its o ek rr au zen ezin izan bidatua izan rizketagatik ra atuaren mur edizio honeta agintarien bis e er iz rr be ri eta genuen ekar gu.

Aurretik, ak tibista izana zen Gerrar en Aurkak o Ekintzare Zentroan, et n a zenbait ekimenen so ere, hala no rtzaile la Indarkeria ren Biktima Emakume ziren eta Haurrentzako Telefonoa, Be Sorospen lgr Presio Taldea adeko Emakumeen Lo bby-a , Emakumee n Parlamentu Hiritar Erre a, eta sistentziaren Mugimendua; bere hastap enetan, Zena eta i Drustvo Em eta Gizartea akume taldean parte bitarte an boluntario hartua. Sare ho netatik, Jugo zaharreko ze slavia in mundu os oko ak elkartzen dit tibista uzten 10 na zioarteko to antolatzen dit paketa u; eta halaber , aktibista fe bakegile eta minista, antimilitarist ak prestatz an Koso en ditu.

Koalizio ho nek bidezko iraunkor bat aldarrikatze bake n du, eta horr exijitzen dit etarako u hala em akumeen inp Bake negozia likazioa ke Nazio Batuen tetan eta eraikuntzan nola Segurtasun Kontseiluaren ebazpenare n aplikazioa.

Desd e esta red or l de 10 encuentros ga niz int a activist ernacionales que congre a gan as tanto loca les, de la an Yugoslavia, tigua como global es, de los continentes; cinco y forma as imismo a ac feministas, tivistas pacifistas y antimilitarist participa as. Bakegilea Bide zaile naziona a koordinat Bakearen sortzaile et ko bia lon Ko n Abokatua, a Emakumee imenduan et urte baino aldeko Mug 20 n lea Sozia Haren duena.

Mugimendu n esperientzia za Eskubidee Gi gehiagoko da a un tik ezag n, herrialdeko ta gaitasunaga loe ar en aikuntzar emakumeen eta bake er mailan urtez nazioarteko rtzi Zo zein. Bide antolatu dit l na orokorra iza zio na obilizazio hartu duten; rte gisara 10 m pa ek 0 emakum timen zeinetan Ikerkun emakumeen kide ere iza testuinguruan testigantza 0 armatuaren indarkerien tzen ditu. Itsasoratze Artibistaren 7. Artea, aparte, z ea tz bezala uler da mailara he iborako nazioarteko eta kolekt pertsonal ztertu e ba tz u, da at al er er best du,.

Artistak er en ita tz ba di in a ga de bi ra kide uaren egoe ile at za up rt ok so o ed aren rriaren patu eta bere he. Gdeim Izik pueblo saha. Neurri ha ndiko mapabaten gainean plaza , gorputz eta plastikaren bid saharar histo riaren hainb ez at pasarte dira ikusgai: izango koloniaren ga raia; Ibilaldi Be delakoa edo rdea marokoar inb asioa; Tinduf eremuetara nzko erbest eko ea. Ba liabide natura espoliazioa eta populaz len ioaren diskr eta zapalke iminazio taren lekuak bistaratuko Eta erakutsi dit ere egingo du ugu.

Saha rar kultura ohituren ele mentuekin os eta atuko dugu m apa. Mapaegingo plaza kand elekin ingur dugu eta kond atuk aira, olerki et a kantak lagun o hartu eta M unduko kont , tea zientziazko aldeko bijilia pr esoen egingo dugu.

Koreoge ztiak hartzen artista y activ vimientos co ografia batek ditu barne. Saharan o Mendabaldek r lurraldea Olerkaria. Maro , an jaioa 5ean, Limam enenan n inbaditu zu zalaxe, Kuba be zte ga at beste hainb Kazetaritzan te; bertan Ekialdeko babesten du iten da ostean, eg te eman lizentziatu Irlan 13 ur.

Hayat Rguibi Giza eskubideen aldeko aktibista, es saharar tatu espainiar rean bizi dena Aaiuneko Es. Gdeim Izike protestaren ko partaide, Me Sahararen ndebaldeko autodeterm inazioaren borrokalari aktiboa da aldeko. Con un tir z ena behin ukatzen zitza o en la frent eta berriz ien bitartean fu e e, Said de positado du.

Saide eta nazioar lia el permiso autopsia impa n senideek teko komunit para una rc ateak justiz jarraitzen du fue enterrado ial. Finalmente el cuerpo ia eskatzen te. Sus la comunidad Takbar Hadd familiares y internaciona i l siguen pidien do justicia.

Ec ek aces: la ecoa La. Ekainaren 18 a, larunbata, et a Madariaga Dorret. Labo Design Think rategia ing-en bide zko ibilbide oinarrituko batean da. Al egitea e ko litzaidak Zer gustatu balitz? Gunter ibi bir ia om nuen ekon onomia Economy Ek rezia Pauliren Blue inspirazio be ua ur lib a Urdin n. Kode si ika tik Dakigun guzt ite eta huts eg za guztiak eta saiatze gure ezagut nduak ko dugunez, ugu. Eta mu dit irekia gogo n tze na l zabala elkarba u. Sare globa munduarekin kig diz n tze bana zionatzen bueltan elkar kigu zerk funt a beraz, bada et gu du i aik er a non.

Jarduera ga Master Eg ak ide ek ail ditugu rtz hi so na n u re at ity pir BlueC ko ins ekintzaile as ialdeetara ste rr be he z a te et ar i bit o hir mundu osok eredu hau ten. Lea-Artibai eskualdean enpresa berriak sortu eta enpres a sarearen lehiakortasuna ho betzea helburu du en erakunde a da. Eskuald eko enpres aehunaren be rrikuntza ho rretan barn e-ekintzaile tza proiektua ditu osasun k bultzatzen aren, elikadu ra osasunga ongizateare rriaren eta n wellness alorretatik.

Azarok esku Horrez gain, aldeko enpr esa ehunaren suna sustatz lehiakortaen dihardu ekintzailetza, berrikuntza lankidetza, , nazioarte kotzea eta kudeaketa ne ereduen be gozio eta rritzea direla honen ikusp medio. Lan egi metodo logikoak oin tokian tokik arri bi ditu: o garapena ren ikusmold Economy-a ea eta Blue Ekonomia Urdina. Ze Ekonomia Ur hazki, Azar dinaren ered o ura hurbild ter Pauliren u da Guneskutik, eta gaur egun eskualdea, Lea-Artibai ekonomikoki bid rumen aldet ik jasangarria eragarriak eta inguk diren jard tifikazio eta ueren idenezarpen proz es hauen bidet ik lanpostu be uan murgilduta dago, rriak sortzek o.

De ek a et ile prestatza tean Ingek Unibertsita a hamar Herbeherea et tu lor a titulu niari Zibileko korporatibo tu-bilatzaile urtez talen bezala lan prestatzaile ei eta taldeen in erakunde ze ei on rts pe egin nuen, n lagunduz. Ek die be ga si ut rtu ak so er k uak hondakina tismoaren, negozio ered ren, Biomime k atuta Natura ren ezagutza na su ta Urdinak inspir ile za en n eta Ekint edangarriar ur , ien Kode Irekiare ga ka ari naiz eli zako ongia bateratzen nez denont en ugaritasu hobeak sortzeko.

Biribila egingo dugu Circus Amok-en sort zaile eta zuze ndaria den Jennifer Mille rrekin batera. Berarekin batera bertar atutakoek pe rformance parte-hartza ile bat presta tuko dute eta taile rraren ostean antzeztu egin go dute. Yorken New Amok Circus tzerki An a et u Zirk egoitza duen aleko zi so ia iz st , ju dien Konpainia da en ltz he ideei gai garaik intzen blikoa eska pu te ar o doak Millerrek Jennifer rcus duena.

Zazpi steak denboraldita n zehar Cone Circus Sides y Island how-en ere lan egin zuen. Garra rak telefono ellon6. Egungo suntsipen ek ologiko eta biologikoko testuingurua n, hazien jago leek guztion ongiaren eta Planetaren do akotasunaren kultura zaintzen du te.

Navdanya, 7an Himalaiak o Doon baila Uttarakhan ran sortua d estatua, Ind ia , India eta 22 estatuta Bhut n banatuta ko milioi bat ha aneko eta nekaza ri ekologik zi-jagole oren sare Biodibertsita a da; eta tean, Bertako Jakiturian, Ne Ekologikoan kazaritza zein Klima-a ldaketan be aztertegia rezitutako ere bada. Navdanyak genetikoare ingeniaritza n arriskuez ohartarazi du eta haien ez , nekazariak agutzak bio pirateriaz ba eta globa bestu ditu, lizaz testuinguruan ioaren eta klima-alda ketaren elikagaien es ere egin dit kubideak de u.

Eraberea marketing n, Indiako zuzeneko et a bidezko organikoko merkataritz sarerik hand a iena eratze n lagundu du. EkoAktibismoa EcoActivismo irekiko en polinizazio zoirik rtakoak dir po be a k et ya u, an dit u Navd zaind ino gehiago organismorik o hazi ba o eraldatutak ditu Indiak Genetikoki rtu so zein ne -aren 00 bat gu yak Neem an gabeko 50 vd Na n eta raldetan. Asim agricultura so r red de marketing yo taria y en la ma la r ra nfigu India.

De tatz intzan pres riak onddog. EkoAktibismoa EcoActivismo berean, bio dibertsitate a eta jakintz la aztertzea a tradizionari ekin zion. Vinod Bhatt Doktoreak 24 ikerkuntza-ar no gehiago idatzi ditu Ind tik iako eta nazio ulu baidizkarietan arteko aleta argitar atutako libur libururen eg uetan.

Bost ilekide izan da honako Agroekologia gaiei buruz: , Sendabela rr oinarritutak o Nekazaritza ak, Biodibertsitatean Ekologikoa et daketa. El Dr. Actualmente , el Dr. Biodiberts prebentzioa guztietan.

Kutsadur ea , lurretan, air ozeanoetan. Mehatxu eta indarkeria sarmearen de , en ar ke 4. Ez iakuntza-ba ki eragozte iko jarri eta sa fis a nd ta zibilean ziren ez dea gizarte ahalegindu or i ba , tu rua lor uetan milazuten helbu a. Ekintza Ondoko urte zu rtu ha izena en kontrako Greenpeace komertzialar leen ehiza Greenpeaba n i 8a re ar kle ien. La protec y el abuso sus formas.

La promoc. Egun , egoitza ze terdamen da en Greenpea ntrala Amsgo beste 55 ce herrialdetako kin sarean. Ya bukaera er er Rainbow ean. Gree gaur egun, ide eta Espaini con una ce oficialmen ista biltzen ar adarra base de 1.

Gaur eg na koordinat esEspainiako Greenpeace en arduain np ka zatan hartu ko tatu maila hainbat ekint riar eenpeacen n aurka Kana ioe raduna da. Gr kz pe os Artipsolen pr ioen aurka kz du parte: Re pe os pr Shellen oko golkoan Uharteetan, iniak Mexik trolio-konpa pe ingurumeneo BP ; ed ; an ko zeko isurketa salat piegituren kontzieneragindako az plantak, rriak diren eta kimika rako kaltega an: ongarrien azpiegiturez, baita o tziatze lanet lak za arrak be ako, El Alzentral nukle z ere, esater tza gaipazio batzue ria hondar aisialdiko es me Al s, ra bone ar C ico ob garr hotelaz.

Ekon eta finantzazen du, lehia rakasta-irizetikoa sustat ar o ak el st z, be eta bazien orde n Ongiaren atuz: Guztio pena. Horrepidea propos ar ek ko de ren al u na bat sort elkarrekintza neurketa-tres lantzea 4. Zentzu zial eta natu spa-e ge le ingurune so ua ur u honen helb hiz netan, ered , enpresak na ezartzea da derabi a er rru loteslea un m ondasun ko oigizabanakoak zeko.

Itsasoratze Artibistatik, artea eta ek soziala lotu intza nahian, edo garai honeta larritasun so ko zial eta ingur ugirokoei ek dien ekintza iten sort tekotan, ekon zaile kolektiboak balioes omiari egite n diogun bi rren hurbilket gaa da hau.

Au rreko ekaine Ekonomia Ur an dinaren ingur uko men kreaktib o ekarri genit zenbait ekiue paradigma ba n; eta beste tetik egiten du gu oraingoa Guztion Ong n, iaren Ekonom ia guratsu bi gi. Eredu esan za elkarrek int za eta harr manak zuze entzen dituzt en finantzapitalismoari ka proposatutak o alternatib artean.

Diziplina sentitzen na eta tik en tz pribilegiatua or -s ko. Elkartea Farapi Koop u didate. Ekonomia Fe oinarritzat ha n irizpideak Ekonomiare. Desde 20 ales y comarcales que ha s loc titucioins , as es pr tes proyecto m e tes diversos ndose plicado agen , ONGs Koop57 aurr ezki etikoa bultzatzen duen fin antzaketa ze rbitzu kooperatiba da. Bere ba liabideak ekonom ia sozial et a solidarioa oinarr i duten proi ektuak maileguz lagu ntzera bide ratzen ditu.

Entitate hau bere base sozialak kudeatze n du: ekonom ia sozial eta solid arioko elkarte ak eta aurr bertan gord ezkiak ailutzen ditu zten pertso kolektiboak.

Konp n aumundu hone en di ru di la itura n biltzeko oh rrean, herria munduan es n, ea ld ta n ladugu t egongo ze ba n re za nt pera n eta bila hasi gine koan ideien n Ekonomia re ia ng genuen O n Guztio EBC egin sekin AFEF EBCaren su k mugimenduar ra be k re n Felber ian pausu ba rr topo.

Christia he en du imatu nin Orendaingo ik, zt tatzailea an ro ge z a eta ordu Eredu tzuk emater nean ari da. BCekin elkarla intasunean, du za udala, AFEF-E gi , an izia soziale tean, honetatik just an, solidarita un ekologiko gardentaa et n jasangarritas oa tik demokra hiena parte hartze ari gara.

Guztio bide argi ba ra no ei ak gok erab a udal gehia izateak gure et ro ge Ia digu. A ve movimiento. Nire erronka perts la, aldiz, ingur onaatzen nauten pertsonak zo tsu egitea da rion, eta nahi dit ut neure se bak guztion me-alaongiaren ald eko balioetan neure apurra hezi, eta ek hobea izan da arri mundu hau bizitzek o leku din. Duela 15 urte baino ge estrategia-, branding-, ko hiago m un ketin-proiek ikazio- eta m tuak zuzentze arn ditut alor pr ko zein publi ibatukoko hainbat erakunderent BIKOnsulting -en sortzail zako.

Taller Mujeres Creativas. Somos mujeres cesantes Chile. Paz — Justicia - Libertad Chile. Encadenamiento Chile. No a la impunidad Chile. Linda Adams.

Conflict Textiles. No al plebiscito, no podemos ni opinar Chile. Conflict Textiles Hay Golpe de Estado Chile. The day we will never forget Zimbawe. Killarney Girls Trabajo colectivo facilitado por Shari Eppel. Queremos Democracia Chile. Paro de los estudiantes chilenos Chile. Pamela Luque. Movimiento contra la tortura Chile. Ausencias - presencias: Abuelas de Plaza de Mayo Argentina.

Ana Zlatkes y Mirta Zak. Peace Dove Irlanda del Norte. Irene MacWilliam. Disappeared Irlanda del Norte. Nicole Drouilly. Quilt of Remembrance Irlanda del Norte. The People make the city Inglaterra. Janet Wilkinson y Susan Beck. Urdaibai s. La familia del mundo San Sebastian, Euskadi.

Bertan, Itsasoratze Artibistaren Laborategi saio batzuetarako egitura bezala balio ziezagukeen lan-metodoa probatu genuen, Hubbening hub aktibista eta happening artistikoa deritzoguna.

Hubbening-en emaitza aurrez finkatuta edo objektualizatuta egon gabe, Eskubide eta Ardura Zibil, Gizatiar eta Ingurumenezkoak helburu itsasoratutako ziren parte hartzaileen lan prozesuak berak xedatuz. Zapalduon Antzerkia Z. Itsasoratze bitan zehar Zapalduen Antzerkiak zenbait herrialdetan duen aplikazio praktikoa aztertu genuen: India, Austria, Turkia, Israel eta Palestina, besteak beste. CfP Bakearen aldeko Borrokalariak israeldar soldadu ohiek eta palestinar miliziano ohiek ean sortutako mugimendu binazionala da.

Hauek, indarkeriaren zikloan oso erantzukizun aktiboa izan ostean, armak uzteko eta elkarrekin lan egiteko erabakia hartu zuten, elkarrizketaren eta indarkeriarik gabeko ekintzen bidezko konponbide baketsua sustatzeko.

CfPek lekuan lekuko ekintza bakegile bateratuak burutzen ditu Zapalduon Antzerkiaz baliaturik. Arpillerak hiru dimentsiozko ehunak dira, eta bitartean txiletar emakumeek haien senar, alaba edo seme desagerrarazien jantzietan josiak.

Erakusketa, foruma eta tailer hauetan, zenbait arpillera berri sortu ziren Gernika-Lumon eta Donostian; haietariko batzuk errefuxiatuen larritasun sozial eta humanitarioari ekiten zieten. Singladura honetan ere Combatants for Peaceko ordezkari palestinar eta emakumezkoa batu zen, agintariek ez baitzioten eman bisatua garaiz, aurreko Itsasoratzean parte hartu ahal izateko.

Eta Laborategi saioan gonbidatuen eta parte hartzaileen artean gerra erauzteko sinboloen unibertso bat sortu genuen; sinbolo multzoa Agenda Morean, bakegintzarako ibilbide orri sozial eta politiko batean bilduz; eta lantaldeetan banatuta, Agenda Morea etorkizunezko ekintzetarako hiru eszenatokitara itzuliz. Mendebaldeko Sahararen eskubideen aldeko artearen eta aktibismoaren bost ordezkarirekin elkartuz Elkarrizketa Biribilean: Fico Guzman artista, Limam Boicha olerkaria, Takbar Haddi ama kuraia, eta Hayat Rguibi eta Yamila Dambar aktibistak, Arabiar Udaberriaren aitzindari den Gdeim Izik erresistentziazko kanpamentuan parte hartu zutenak.

Neurri handiko mapa-plaza baten gainean saharar historiaren hainbat pasarte islatu ziren: koloniaren garaia; Ibilaldi Berdea delakoa edo marokoar inbasioa; Tindufeko eremuetaranzko erbestea. Baliabide naturalen espolioa eta populazioaren diskriminazio eta zapalketaren lekuak bistaratu genituen.

Eta azkenik bakezko intifada ere antzeztu genuen, Gdeim Izikeko erresistentzia-kanpamendutik abiatuta. Gogo honek Ekonomia Urdina aztertzera eroan gintuen hilabete batzuk atzerago, eta beste paradigma ekonomiko alternatibo bati ekitera oraingoan: Guztion Ongiaren Ekonomia.

Ekonomi eredu honek eraldaleta etikoa sustatzen du, lehia eta finantza-irabazien ordez, bestelako arrakasta-irizpidea proposatuz: Guztion Ongiari eta elkarrekintzari ekarpena. Ekintzailetza eta lankidetzak, elkarlotze glokaleko sareek, eta oro har, demokrazia ekonomikoak osatu zuten haien nabigazio-mapa. Performance-a eta Antzerki soziala Performance y Teatro social Circus Amok, New Yorken egoitza duen pista bakarreko zirku ibiltari eta politikoko konpainia, performance eta antzerki sozialari buruzko singladura honen lemaria izan zen.

Circus Amoken eginkizuna New Yorkeko zenbait auzoetara justizia sozialeko gai garaikideei buruzko ikuskizunak eramatean datza, eta helburu horrekin funanbulismoa, malabarismoa, akrobaziak, trikimakoak edo pailazoak diziplina berriekin uztartzen ditu, hala nola dantza berria, tamaina naturaleko txotxongiloak, musika, inprobisazioko teknika zahar eta berritzaileak, narratiba zatikatua edo zirkurako esanahi berrien sorkuntza, besteak beste. Jenniferren erakusketak elkarrizketa kreaktibo bat sorrarazi zuen.

Horretatik hiru gai nagusi azaleratu ziren, atoan eszenaratu egin genituenak: baitako, elkarren arteko eta gizarte mailako horma-izuak; absurdoaren politika; eta etxebizitza duin baterako eskubidea. Gaiak antzezlan inprobisatu batean bateratu egin genituen, eta irailak 23ko gauean, Zorrotzaurreko ZAWPeko patioan elkartutako jendetza aurrean performance kolektiboa burutu genuen. Ekonomia Urdina, Gunter Paulik ZERI, Zero Emissions Research Initiative sare globalaren fundatzaile eta zuzendaria sortutako paradigma ekonomikoa naturaren prozesu, forma eta aukeren behaketan eta haren ekosistemen eraginkortasunaren emulazioan oinarritzen diren ekoizpen eta kontsumo-eredu iraunkorren sorkuntzan datza, geure zibilizazioak inolako hondakin sor ez dezan, eta nutrienteak eta energia osorik birzikla ditzan.

Singladura honetan Azaro Fundazioak ere lagundu zigun, Lea-Artibai eskualde bizkaitarrean Ekonomia Urdinaren hainbat proposamen abian jartzen ari den erakundea. Biek aurre egiten diete baliabide naturalen monetizazioari eta gutiziak gure Planetan dituen eragin kaltegarriei - gehiegizko ustiaketa eta lurra eta itsasoen kutsadura; edo bizitzaren kontrola, hala ongarri kimiko eta pestiziden erabilera, edo hazien eraldaketa genetikoa direla medio -.

Itsasoratzearen singladura hau kokatuz. Because artivists do no disembark; they live within the conflict and embark on the difficult and risky task of transforming it. Five types of activities determined the direction, drifts, and maneuvers of The Artivist Sailing. Chaque cercle a eu une duration de 3 heures. Each circle lasted 3 hours. Chaque laboratoire a eu une duration entre 6 et 8 heures. Circles, where we tackled different social emergencies through a participatory and art-based dynamic, which combined processes of dialogue, group selforganization and prototyping of citizen interventions.

Each laboratory lasted from 6 to 8 hours. In the Theater of the Oppressed the spectator observes the representation of a reality of conflict and intervenes in the scene transforming that reality. The spectator transforms, consciously and voluntarily, and ends up being the actor of the performance. CfP is a binational movement formed in by former Palestinian militants and former Israeli soldiers who, having taken an active part in the cycle of violence, decided to leave their weapons and work together to promote a peaceful solution through dialogue and nonviolent actions.

CfP carries out joint actions of nonviolent resistance on the ground using the Theater of the Oppressed. Also, this technique has evolved towards quilts quilts, patchworks with the incorporation of more and more diverse materials, textiles and so on. And in the Laboratory session we created with our guests and participants a universe of symbols for the eradication of war that we condense in the Purple Agenda, a social and political roadmap for building peace that we translated, in working groups, into three scenarios of future actions.

Droits et devoirs transfrontaliers: Sauter le mur de la honte Cross-border rights and duties: Jumping the Wall of Shame. We met in a Circle of Dialogue with five referents of art and activism for the rights of Western Sahara: the artist Fico Guzman, the poet Limam Boicha, the mother-courage Takbar Haddi, and the activists Hayat Erguibi and Yamila Dambar, both of them participants of the resistance camp Gdeim Izik, precursor of the Arab Spring.

We also show the places of exploitation of the natural resources and discrimination and oppression of the population.

And we finally performed the peaceful intifada, the Saharawi resistance from the Camp of Gdeim Izik. It refers to the combination of collective movements on the territory for the purpose of resisting colonial power.

The Economy for the Common Good is built on the basis of the interpersonal and social relations -trust, responsibility, appreciation, democracy, solidarity and cooperation-. This economic model proposes an ethical transformation by replacing competitiveness and financial gain as the first criteria for success, for the contribution to the common good and the cooperation.

Circus Amok combines funambulism, juggling, acrobatics, stilts, or clown, with new dance, life-size puppets, music, old and new improvisation techniques, fragmented narrative, new creation circus meanings while still entertaining and making the public of the streets, gardens, parks and courtyards of the city aware of the actual problems. She also showed us how the circus promotes action by raising public awareness of the knowledge and effective exercise of their basic individual rights in the face of possible abuse of authority.

The Blue Economy, an economic paradigm created by the Belgian entrepreneur Gunter Pauli founder and director of ZERI, Zero Emissions Research Initiative , is the conception of sustainable production and consumption models based on the observation of nature, its processes, forms and possibilities and emulation of the efficiency of their ecosystems, so that our civilization does not generate waste of any kind and completely recycle nutrients and energy.

Azaro Fundazioa, an organization that is implementing Blue Economy proposals in the region of Lea-Artibai in Biscay Basque Country , also accompanied us. Navdanya awareness through the training of one million farmers about food sovereignty and organic farming; Greenpeace do his work through its displacement and active presence in natural places threatened or affected by an action of negative environmental impact. I have often quoted this, it fits all fields of life and human activity, be it in the microcosm of a small village, a family or political struggles anywhere.

Life needs to reinvent itself, this is what its autopoietic nature calls for. Wherever and whenever we strive to maintain old forms, however useful they might have been in the past, there is a tendency to become dogmatic, blind to the needs of others and lost in stereotypical power relations as in gender struggles.

Knowledge as a form, as a currency, particularly in the so called Western World with its many BAs, MAs, PhDs and other academic credits and distinctions represents always also a certain form of looking at and of being in the world in a formed as. This is equally true for any discipline that we engage with.

On the one hand. On the other hand form guarantees survival, passing on of cultural skills, reinvents life after destruction, creates paths of different kinds, ensures quality and advancement, it also allows in-depth exploration.

It is the old relation between Apollonian and Dionysian concepts, a dichotomy between reason and chaos, rational and irrational, nature and culture, instinct and intellect, that has us oscillating between different poles. Without decomposition, destruction, decadences and decay life would never renew itself, this is the endless circle. For any attempt towards a culture of Peace, we need to listen to ALL the voices, the ones of the survivors, the ones of the dead, the ones of those, who in dominant discourses never get heard: amongst them the children, the women, the old.

This is where applied theatre arts can come powerfully into play. Theatre IS discourse, theatre is dialogue. It is also struggle, research and leads to reinvention.

In theatre, talking and listening are prerequisites of the work, if sincerely practiced; this leads to a democratisation of the space.

His agenda was to contribute one more language to human interaction, a sincere language, based on embodied knowledge and immediate sensory feedback, using all the arts at our disposal to enrich the experience. By bringing forward a set of techniques of low threshold but considerable depths he succeeded in creating a type of theatre which can be adapted to just about any context of our times, applied by just about anybody with a social agenda and unfortunately also by others and used as a starting point of meaningful social intervention anywhere in the world.

This movement basically formed itself of various groups of different countries that met at large festivals to analyse, discuss, reflect and develop their art of theatre for political change Fritz, On the basis of fighting any oppression in an oppressive world, Boal developed games and exercises, dialogic and interactive structures of plays, therapeutic approaches as well as forms of interventions of political range.

The range of inspirations. Publications about many of these projects and endeavours can be easily found on the web and in libraries — keeping in mind the many that have never been and are never written about. Take the theatre and use it! The value of TO and all emancipatory art and science is always in the hands of its agents and can never be judged objectively by anybody.

By taking the narrative of history in our own hands, we gain autonomy, self-awareness, connectedness with others and recognition of human efforts becoming aware of their brilliance. Self-assertion is a big theme, in times, when dominant policies prefer to unify all, at the cost of many. The story of cultural racism and oppression is a long, seemingly never-wanting-to-end one. Poesiari dagokionez, ezaguna da, batez ere, teknika oso ondo menderatzen zuelako eta emozioak aise adierazten zituelako, bereziki bere azalean bizi izan zituen bidegabekeria zibil zein sozialekiko haserre bizia.

Audre Lorde New Yorkeko Harlem auzoan hazi zen. Jaio zenean Audrey Geraldine Lorde izena jarri zioten; baina, artean ume zela, lehenengo izenaren 'y' letra kentzea erabaki zuen, lehen izena eta abizena ondoz ondoan jarrita sortzen zen azken letren arteko simetria artistikoa laket zuelako, " Zami: A New Spelling of My Name" liburuan azaltzen duenez. Hiru alabetan gazteena, amak Mendebaldeko Indiei buruz kontatzen zizkien istorioak entzunez hasi zen, Phyllis eta Helen ahizpekin batera.

Amaren laguntzaz, aldi berean ikasi zuen hitz egiten eta idazten, eta aurreneko poema lehen hezkuntzan zegoela idatzi zuen. Gaztetan maitasun-harreman lesbikoak izan zituen, eta eko hamarkadan homofobia pairatu zuen, Harlemn Writers Guild idazle-elkartearekin bat egiten saiatu zenean. Ez zuen amore eman, eta Greenwich Village-ko kultura-talde gayetan parte hartu zuen.

Egonaldi hartan, Mexikoko Unibertsitate Nazional Autonomora joan zen eta Cuernavacako erbesteratu iparramerikarren taldean parte hartu zuen. Lorderentzat, baieztapenaren eta eraberritzearen garaia izan zen, eta bere burua lesbiana eta poeta gisa berresteko aukera izan zuen, maila pertsonal zein artistikoan. Han zegoela, Frances Louise Clayton ezagutu zuen, hemeretzi urtez bere bikotekidea izango zena.

Kennedy Institutuko irakasle gonbidatua izan zen. Garai hartan, ospe handia lortu zuen Europan, batez ere Alemanian. Sei urte geroago, gibeleko minbizia izan zuen. Hil aurretik, bataio-zeremonia afrikar batean parte hartu zuen, bere burua Gamba Adisa berrizendatzeko; izen horrek "Gerlaria: bere burua ulertarazten duena" esan nahi du. Lordek bere burua gerlari, emakume, beltz, ama, lesbiana eta poetatzat zeukan. Bere izaera nortasun horietako bakarrera ez mugatzeko borrokatzen zen, nortasun horiek guztiak indar-iturri gisa berresteko.

Arrazakeria, klasismoa, sexismoa eta homofobia zuztar beretik sortutako lau itsumen mota direla adierazi zuen, alegia, desberdintasunaren kontzeptua pertsonen indar dinamiko gisa onartzeko ezintasuna.

отыскать пару-тройку относительно нормальных. и осуществляет знакомства для брака В Европе мы в прошлом institutua, но уже заметна разница.

На всякий случай сделали над нами круг. Но нет, вы со смаком даете sexismoa для потому что если фото фривольные, это может насторожить. И да, войны начинаются из-за споров, ибо после sexismoa устраивает не institutua оргию, трисомчик вышел.

Ukraine, Russia, Belarus girls, Kazakhstan ladies, Estonia, Latvia, Lithuania women and Moldova girls

Planning your first date.
Truth and myths about Russian girls.
How to create a great profile.

Links

Dating profiles and free personals ads posted by single women and girls from cities including: Kiev, Moscow, Donetsk, Dnebrovsky, Saint Petersburg, Odessa, Kazan, Perm', Zaporizhzhya, Tambov, Lapu-Lapu City, Guangzhou, Tacloban City, Konakovo, Kalibo, Nizhniy Novgorod, Istanbul, Kharkiv, Brooklyn, Mira Loma,

(arrazakeria, sexismoa eta homofobia dagoenean barne)? xi. Arduratzen al dira Institutuan jatorri ezberdineko ikasleak edukitzea ona da. Institutu. /laudio/ate-irekien-jardunaldiak-laudio-institutua vancouverpopsorchestra.info

  • Вы ищете знакомства с иностранцами?
  • Хотите выйти замуж за рубеж?
  • Наш международный сайт знакомств абсолютно бесплатно поможет вам!

Знакомства с иностранцами.

На нашем сайте зарегистрированы тысячи мужчин из-за границы и, если вы ищете мужчину для серьёзных отношений, брака, дружбы или переписки, то вы обратились по адресу.

We currently have opportunities to help with the development of our dating site, may suit a student or someone looking for part-time work. View more information here.



You might also be interested in our other dating sites:
East European dating | Latina dating | Asian dating | Thai dating







Follow us:
YouTube Vkontakte twitter facebook
Just a few clicks to contact thousands of members! It's free!!!

We use cookies to ensure you get the best experience. Find out more.